Côte d’Ivoire Calendrier 2020 :Par conséquent, les Baule, tout comme les différents groupes de personnes vivant à l’est de la rivière Bandama, sont affiliés à l’Akan au Ghana, semblable aux pêcheurs d’étangs de marée plus éloignés au sud. Les individus des terres boisées à l’ouest du Bandama sont reliés aux groupes de peuple Kru du Libéria. À l’intérieur, le bouquet Kru est subdivisé en petits groupes dispersés sur d’énormes zones de la montagne forestière.
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Les groupes de peuple de savane pourraient être divisés en deux rassemblements principaux. Le rassemblement de Mande, particulièrement solide au Mali, est représenté par les éleveurs de Malinke et par les commerçants de Dyula. Le rassemblement Gur, représenté par le Senufo, Lobi et Bobo, sont largement dispersés sur le nord-est et vivent également dans les États voisins.
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Toutes les langues africaines représentées en Côte d’Ivoire ont leur place avec l’un des trois sous-groupes de la famille Niger-Congo : Kwa au sud, Mande dans le nord-ouest et Gur dans le haut-est. Une langue commerciale, connue sous le nom de Dyula-Taboussi et à peu près la même que la Mande Bambara, est parlée tout au long de la nation par des commerçants musulmans, et français de Moussa est un pidgin Français largement parlé à Abidjan.
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La langue officielle est Français. L’islam est suivi par environ les deux cinquièmes de la population, que l’on trouve essentiellement dans le nord-ouest et à Abidjan. Environ les deux cinquièmes de la population est chrétienne, pour la plupart catholique ou évangélique.
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De même présents dans la nation sont des dévots de la confiance Harrist, une religion syncrétique indigène à la Côte d’Ivoire. Fondé par William Wade Harris pendant la Première Guerre mondiale, il affirme environ 100 000 adhérents dans la nation. Environ une partie de la population vit dans les zones provinciales.
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Dans le quart sud-est du pays, la grande majorité d’entre eux vivent dans des villes et des villes conservatrices. Toute la région est divisée en petits États avec des dirigeants et un ordre détaillé de picorage des prêtres et des autorités de résidence royale, mais ces dirigeants traditionnels n’ont pas de statut officiel dans l’état moderne.
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Des vitrines à l’extérieur sont organisées dans certaines communautés de la ville comme l’horlogerie. Les dames vendent des produits, comme ils le font dans de nombreux morceaux de l’Afrique de l’Ouest. Les pêcheurs maintiennent leurs propres marchés différents.